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著名画家邹蓝天博士—天地虽无言,道蕴笔墨间


本文摘要:岗位:书法名家、美术家、专家教授、博士研究生邹蓝天,字蓝天白云婵,斋号、洗心堂,籍贯山东省邹县,新任河南大未来书画院校长、中州大学字画研究所执行校长、美国纽约大学工艺美术博士研究生、美国洛杉矶王后造型艺术沙龙活动会张、英国中华民族造型艺术研究会咨询顾问、全世界艺术大师同盟专家、中国美协vip,中国书法家协会vip、河南书画院一级美术师、河南漯河大学终身专家教授。

岗位:书法名家、美术家、专家教授、博士研究生邹蓝天,字蓝天白云婵,斋号、洗心堂,籍贯山东省邹县,新任河南大未来书画院校长、中州大学字画研究所执行校长、美国纽约大学工艺美术博士研究生、美国洛杉矶王后造型艺术沙龙活动会张、英国中华民族造型艺术研究会咨询顾问、全世界艺术大师同盟专家、中国美协vip,中国书法家协会vip、河南书画院一级美术师、河南漯河大学终身专家教授。1994年10月5日《论书诗》喜获全国各地书法篆刻第二届神龍大奖赛特等奖。

国画作品《黄昏的悲伤》、《糊瓣玄微》、《遣情》各自入选第六届、第七届、第八届全国美展。1994年书法艺术《道》喜获龙年第一届全国各地颖河杯书法艺术大奖赛授予二等奖。

1989年十月书法艺术《赤壁怀古》喜获第一届“苏轼杯”我国诗书画比赛一等奖。1996年五月山水国画《天问》喜获国际性关东崖刻杯字画撰写拍摄大奖赛一等奖。一九九八年十二月工笔画《万里江山图》喜获国际性美术绘画(国画类)金牌奖。

99年山水国画《太行盛景》在中国美协、中央美术学院举办的重彩画动漫展喜获三等奖。二零零二年2月《清秋图》在国际性美术绘画展赛中喜获(国画类)金鹅奖。二0一二年绘画作品在国外美国俄亥俄州喜获英国美国俄亥俄州市长授于的道路奖。

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二零一四年9月28日在河南大未来书画院宣布创立交易会上邹蓝天的画作《天地有情》历经积放日趋激烈市场竞争,终以108万余元拍卖;二零一五年1月13日我国警务人员社区论坛书画拍卖大会上,书作四条屏以20万余元拍卖、画作《赏荷图》以180万余元拍卖。二零一五年4月在江苏省嘉恒春天交易会上,邹蓝天的著作同当代书画名家张大千、刘海粟、钱松岩、林散之、范扬著作一起竞价。二零一五年7月1曰在关爱驻守儿童基金会上夏秋冬四条屏画作以222万余元交易会递。二零一五年9月12日在我国郑州五云山邹蓝天书法字画以11万余元;书画作品毛竹石排以一百万元;画作四条屏以260万余元拍卖。

著名工艺美术点评家张凯老先生在原文中写成到:邹蓝天以及艺术创作。理应讲到,邹蓝天早就以往的人生道路充满著了神秘感,曾一度幸福快乐地日常生活,享受成功的愉悦,一片宽阔大道的光辉,突然间缺失了一切,变成痛苦和结束,在其中的甜酸苦辣、恩怨情仇、生离死别让她“享受”只剩,日常生活的旋转、黑喑的复生使她心身俱惫,心里乃至支离破碎。但邹蓝天愤沉静,刚开始环游全球众多我国,谋取一切众生。始于足下,博览群书,使她拥有博大的科技知识学养和很深的文化艺术文化内涵,另外中华传统历史人文观念和西方国家当代文化艺术的沟通交流与结合及其协同培育出,让她再一友谊了自身,重构了自身。

比较丰富的个人经历,让邹蓝天道出尘事百相,对人生道路豁然开朗,她能够地铁站在一个十分高宽比来意识到美术绘画发展趋势的方位。邹蓝天化悲天悯人之情结为无尽的写作热情,以国画为写作行为主体,带到西方绘画意识和表达形式原素,更加必需地表述了一种“道术自然界”的美术绘画观念,心物有异,人画合一,臻于造型艺术化境。

如果是人生境界,要我感受来到她用支配权所演译的造型艺术生命的最高境界,也要我体会来到她用造型艺术所演绎的生命永恒不变的主题风格。▎天地虽不言,道识墨笔间▎——著名旅美美术家、书法名家邹蓝天博士研究生画作臆评中国画说到底一种诗意中的青山绿水,是我们中国人情丝中尤其结实的融解,从山水国画中,我们可以集中化于感受国画的诗意、情调、韵致和色彩。就水墨山水画来讲,墨笔是媒介,诗意则是美术家情调、学养和人生境界的传递。

非凡的美术家要纲纪体贴入微,更要有一个人面貌;要山水国画和抒发感情,更应有形而上的精神逻辑思维;要有墨笔雅趣,更要报表“天地有美丽而不语”之人生境界。邹蓝天老师此人其所画正因如此,观邹蓝天老师的画作,并不是不经意间,只是突然间被吃惊打管理中心弦。

随后,出现幻觉间形近言“树林与,皋壤与?使我欣欣然而艺与!”,便觉已经是深陷。邹蓝天老师的著作是她生命的浪漫求婚,自然界的流露,生命的大声。她心里矛盾的格调、对立面的欲意,都醇化而降入节奏感、方式,组成的清澈界面,进而使迷失疑惑的人生道路获得冬至节气的心理状态。

她的道教文人墨客观念系列产品著作特别是在此谓人精神飞到,超入美境。从古至今,对老庄思想,尤其是对“道”进行论述的经典著作称得上举不胜举,然不管怎样表明,惜不经意堕言荃之斥。

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如同充符《天地》篇所记叙,“轩辕皇帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而北望,还归,遗其玄珠。使知索之而不可,使离朱索之而不可,使喫诟索之而不可也,乃使象罔,象罔得之。”这一寓意故事表述,完全的理性、感观(闻)和語言(喫诟)都没法得“道”,必不可少“象罔”才能够。

说白了的“象罔”,是实象也是虚象,它行走在如果没有中间,与本身的道尤其类似。“玄珠”可看作道的象征物。由于道的不会有情况既并不是抽象概念的定义实体线,也不是确立的事情,因此 要得道成仙,就没法靠聪慧,没法靠感观,也没法靠語言,而只靠“象罔”。

青山绿水,一直是道教抛下“语言”以后对道的最诗情画意的传递。这一“道”在国画中体现为声响结合、气韵生动的诗意。邹蓝天老师用美术绘画的方法来体道、得道成仙,自然界地勾画出道的谜样美、古典美,方式与內容合一,不分彼此。道教期待大家的内心得到 清洁,以见识静谧的心存去静观宇宙空间的飘舞,以岑寂而平静(虚静)的胸怀去体物感物,以澄怀而观道。

而邹蓝天老师以静谧与澹泊的界面体现一种天趣妙境,此为静谧之智、风韵之智、委婉之智。此之境,始人想像,难以忘怀。邹蓝天老师十二岁那一年,即孤身一人腹起书本背囊,一路西行,用尙贞生疏的躯体登上着四山五岳,用自身的两脚测量着大河长江发源地,三十五岁迄今称得上走来到一百多个国家和地区,中西方的环游历经既比较丰富了她的人生道路感受,也为她的写作带来了很深的自然界文化内涵。这类对自然界的旋转往还、近远取与,使其“搜尽险峰打草稿”。

殊不知,群山景色,烟云变灭,不可以美术绘画,需凭胸臆的创构,才可以保证全景图。当初邹蓝天老师年纪轻轻即外出环游,据其追忆是因为不会受到庄子思想的危害。因而,当她踽踽独行于山中茂林,攀登上高峰期悬崖峭壁时,充符那“独与天地精神来往”的支配权隐者人生境界以后渗入了她的生命之中。初读充符时的晦涩难懂,被登山临水所迅猛发展的宇宙空间茫茫、历史时间浩渺,世事变迁之觉得击败,自然界以后拥有刘勰在《文心雕龙》中常说“爬山则情漫山遍野,海景则言溢宋建”的情感体验。

邹蓝天老师画作幽眇惝恍,不遗余力遥深。所绘中云气一望无际,悬崖峭壁丘壑边,一名或若干名光辉鲜洁、倒映发亮、相貌不轮廊的白衫高士或跪或地铁站、或恨或诫、或静或动,遭遇被云气所笼罩着之宇宙空间自然界,于静观寂照中,心与有机化学,澄怀观道。观邹蓝天老师的画作,忍不住让人沉溺于那蕴蓄、幽邃、澜馨、清洁的审美观诗意,沉醉于那认真细致、雄浑、精到的墨笔功底。自先秦至今,社会学上,我们中国人反感用外太空、太虚、无、混茫等来好像或象征物幽眇难懂之“道”,而在国画中,这“道”是实中之虚。

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邹蓝天老师所绘中,那“萧萧如康佳风”,或“濯濯春意月柳”的白衫高士是鉴,那云雾幽幽,湖光山色寂寂是元魂,这声响的结合更是邹老师“技进乎道”,化实景拍摄为古魔,创品牌形象为象征物的心力所属。“外师炼、中得心源”,邹蓝天老师为大家展现出了“一个有生命的结晶,鸢飞鱼跃,剔透玲珑”(宗白华语)的畅神室内空间。《有情天地》让人想到孟子与徒弟会话时,曾皙讲到得话,“暮春者,春服既成,冠者五六人,道童六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

”不因物使,不以物役,天地何并不艺!《养心图》和《游心图》则让人误会到充符《逍遥游》中“藐姑箭之山,有灵气人居环境焉。皮肤若风雪,绰约若羞愤;不摄食五谷,吸风饮露;乘云气,御巨龙,而游乎四海以外”。《鹰之悲伤》虽为忧伤,却令其我想起冰心诗集所言:“踩着荊棘,不确实痛楚,有泪可落,也不是悲伤”。

《细看造物怪异》及其《沧海泛舟》称得上“状难言之景列出现阶段,没有不绝之意堵塞界面”,观之不己让人暂脱凡俗,超俗凡接近,深深坠入那转变莫法特,奥秘惝恍之境。《觉化图》与《化境》则让人深深地缱绻,在梦里天地万物与我来一,心里一片光辉清澈。而这些或踽踽独行,或仰立山巅处的孤独白衣人,“言小石木头之在高山也”,(《秋水》)则流露本人在众多宇宙空间中的萧疏与荒凉,一段时间与永恒不变的迫不得已。

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放襟骋目游广境,这些世间的恩恩怨怨和争夺,好似过往云烟,轻风薨耳边。唯有人的支配权精神,才算是震古烁今的壮美诗史,拔无穷追悼会于后代。恽南田言“得型体比不上得技法,得技法比不上得气候”,细察邹蓝天老师美术绘画的层级与人生境界,其著作兼具艺术美、墨笔的抽象概念美貌和从而所支撑点的生命精神之美丽。

小编强调,不管古时候還是时下,造型艺术即便 并不是全部时期的明彻心酸,至少理应是一个中华民族摆脱功利性的精神傲骨,是喧嚣烟云灭掉后的回味无穷,是岁月流逝中的低唱浅吟,是在全部社会发展的宏大Echo当中,给自己的内心交给的一片淡泊安适的地方。邹蓝天老师著作堪作如是观!结交邹蓝天老师实属纯属偶然。她浸淫庄子思想很多年,在一次艺术展中大家早就话题讨论闲聊了一会儿,很是投契。艺术展完成,邹蓝天老师的盆友傅伟华老师邀约我也邹蓝天老师的画作写成点什么,我很惊惧,这不但由于我不过是一个没名气的又生晚辈,更为关键的缘故是邹蓝天老师此人其未作一度使我惊艳了时光,不愿妄加评论。

在傅伟华老师的一再期待下,我冒昧应邀。好在硕士毕业十年来,对艺术品的品鉴及其艺术理论的刻苦钻研不曾责怪,这般勉为此篇。

副题标为“臆评”,推翻没推诿文责之意,仅仅强调创作者想强悍保证评价,唯求写本人读画所教,保证些浅显诠解罢了。


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